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“春影”的审美中,通俗是最理想的状态

2018-2-23 22:02| 发布者: admin| 查看: 170| 评论: 0

  作者:左衡

  既然是民俗,春影的审美趣味当然以“俗”为主。几年看下来,真可谓“年年岁岁俗相似,形形色色俗不同”。正是在相似的俗当中,可以看出类型的成色、趣味的差别和品格的高下。

  通俗当属“春影”最理想的状态,也是类型片最经典的模式。纵观几个春节档,最合乎这一标准的,仍然要数成龙。以 《功夫瑜伽》 为例,剧情简单明了,全凭视觉效果取胜。老搭档唐季礼中规中矩地实现了成龙的意图,影片一如既往,节奏轻快,紧张刺激,色彩鲜艳,光线明亮,服化道取景极尽奢华……务求令观众觉得大开眼界、值回票价。尽管对于资深影迷来讲,《功夫瑜伽》 的口味实在太过熟悉、缺乏创新,但放诸这个档期,仍然是最符合大众期待的年夜大餐。成龙近年来作品不断,屡有斩获,其中既有个人号召力的原因,也说明类型片如欲成功,就必须遵从制作规律,以精品质量保持观众的信心。

  媚俗则出于投机心理,投机又必然导致更赤裸裸的媚俗。同为香港人,王晶在连续三年春节档炮制的《澳门风云》 系列和2016年国庆档的《王牌逗王牌》 可以让我们区分媚俗和通俗。通俗对观众、对电影都有足够的尊重,媚俗没有,它看似以取悦观众为能事,实则将观众视为可以轻易哄骗的看客,将电影当作可以任意亵玩的把戏。

  流俗则是另一种“春影”特色。在2017年春节档影片 《西游伏妖篇》 中,周星驰和徐克首次深度合作。两人有一相似之处,即:他们的创作都不是类型片的经典模式,都有超越类型、追求自我思考和表达的意图。就这一点来说,一度创下华语片最高票房纪录的 《美人鱼》其实远不如 《西游降魔篇》 更像周星驰,而 《智取威虎山》 的创造力也比 《西游伏妖篇》 更接近徐克。《西游伏妖篇》 与其说是水到渠成的创作,不如说更像是市场和资本的热力催熟的果子,套用文论常用的说法,“有佳句无佳篇”。《西游降魔篇》 和 《美人鱼》 毕竟有个爱情童话的框架,而 《西游伏妖篇》 连这个都丢开了。两人把太多以往自己成功的桥段复制粘贴过来,又用自 我调侃来打消影迷的不满足。《西游伏妖篇》 的演员选择显然是向粉丝经济倾斜的结果,我们也承认,新星们的表现确实都有提升,假如没有前两部作品作参照,观众接受起来也许不会那么纠结。对于个人色彩太过强烈的作者,流俗注定要先失去自我,继而失去观众。《西游伏妖篇》 后力不足,原因固然是多方面的,没能平衡好类型化运作和作者心态,进而不能赢得观众的共鸣,当是其一。

  王宝强首次执导筒的 《大闹天竺》 有着浓重的晚会痕迹。陈佩斯朱时茂的客串,六小龄童的现身,特别是片尾花絮里模拟的晚会场景,都比影片本身更容易让中国观众心生感慨。怀旧也是许多“春影”共有的情绪,这不仅表现在剧情各处,甚至也诉诸更为感性的听觉:《功夫瑜伽》 重新唱起 《神话》,《西游伏妖篇》 继续沿用 《大话西游》 的音乐,《唐人街探案2》 让 《粉红的回忆》 再度成为流行。在笔者看来,这些音乐的重复,在心理诉求上如同 春晚例行的结束金曲 《难忘今宵》,怀旧的深处,是经由流行音乐建构起来的当代中国人对于时间的感觉和把握,而这种感觉的微妙又在于:它们的音乐形式尽管喜气洋洋、温情脉脉,在最终极的意味上,却又因着时间流逝而感慨万端。于是,春影的娱乐甚至狂欢面貌之下,中国传统文化里喜忧参半、悲欣交集的调和辩证,就不知不觉再次渗透进现代国人的精神世界。周星驰作品里那些看似另类的元素,也可以与 乡土民俗中的“血社火”等形态相互参照。

  在“俗”趣味之外,春影还有“雅”、“正”两种趣味,限于篇幅无法一一详说。就大势来看,春影不可能如当年春晚那般获得巨大持久的影响力,但它一定会是世界影坛的一桩大事,中国的贺岁是贺双岁,全球化的元旦与本土化的春节俱在其中。春影反映出的审美趣味 (外化为票房、传播度等等),实际上正是中 国文艺、文化、文明的现实存在形态和状况的缩影。愈是如此理解,愈明 了 中国文艺、文化、文明复兴的重要性。

[责任编辑:石依诺]

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